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第二十五章 还不是馋自己身子(第1页)

天地文宫内。

回想刚才那道壮硕身影的动作。

苏长歌有些茫然。

毕竟文宫里面,出现一道教自己练武的人影,怎么看都很奇怪。

但很快,苏长歌就想起自己曾在书房中看到的一篇杂记。

据上面记载,数千年前,天下还未一统,儒道还未兴盛之时,儒生们时常会周游列国,传道授业,教化百姓。

但那时的天下远没有现在安宁。

诸国纷争,妖孽横生,人心不纯。

儒生们的浩然正气只能够震慑妖邪和仙佛术士之流。

可人心叵测,面对心怀歹意的武夫或者士卒。

浩然正气所能起到的作用就很渺小。

再加上道路不便,儒生们去其他地方,只能靠双腿长途跋涉。

也正是这样,千年前的儒生,不仅要精通君子六艺,礼乐射御书数,而且腰间常配三尺剑,武艺比寻常武者都要高。

甚至那本杂记上还写到。

当初立下儒道的文圣。

武道同样超凡脱俗,气血旺盛,振臂一拳有千钧之力,震慑无数宵小。

只是后来到了礼圣时期,大楚王朝结束了长达千年的纷争,执棰拊以鞭笞天下,威振四海,统御**,重整中州。

从此天下按照律法来行事。

世间太平了很多。

再加上大楚王朝修建了无数条官道,交通便利,儒生也就渐渐没在修炼武艺。

再往后,到了董圣时期。

直接罢黜百家,独尊儒术,修炼武道者被读书人视为粗鄙武夫。

而又过了几百年的朱圣时期。

儒道日益昌盛,天下读书人有千万之多,武道更是走向落寞。

只有那些军中武将士卒,或者是落草为寇的山贼才会修炼。

但归根到底,武道没落的源头,还是因为武道总共八品,前路断绝,自古以来最强者也才修炼到三品武圣境。

而且最多以一敌千。

沙场拼杀或许还行,想拳碎虚空,剑开天门,趁早洗洗睡吧。

想到这里,苏长歌眼中有些怪异。

儒道八品修身境。

莫非不是陶冶身心,涵养德性,修持身性的意思,而是修炼身体意思

但随后,苏长歌又摇了摇头。

世上哪有非此即彼的事。

修身既可以是修心,也可以是修炼身体,千年前的儒生不正是内外兼修。

君子尚德,修仁义,凡事以理服人,但没说这个理,就一定是讲道理,有时候碰到点子扎手的,物理手段可能更快。

尤其是在千年以前,世道险恶。

没点手段。

谁肯坐下来听你讲道理

想到这,苏长歌脑海中突然浮现怪异的一幕。

人高马大的文圣、亚圣、礼圣,提着剑四处和人讲道理。

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